un poco mas de reflexiones...

quiero traer a este espacio un hecho sucedido hace tan solo dos semanas: el congreso nacional de mujeres...no quiero-por lo menos en este momento-esplayarme demasiado sobre el avanico de actividades a los que estabamos todas invitadas y a las cuales no las pude aprovechar como lo deseaba por falta de tiempo y superposicion de talleres y demás. lo único que deseo destacar por ahora es el típico razonamiento que dejo esta jornada para muchos y muchas:"ensuciaron todo...a eso vinieron"...que lastima que semejante congregacion solo sea sintetisado en frases como esta...mas de 20.000 mujeres se reune y queda solo eso.
es en este punto donde relaciono esta situacion con parte de mi trabajo numero 3, esencialmente con una de las categorías que seleccione: las vendas...trapos que nos imponen desde ciertos dispositivos- como por ejemplo los medios de comunicacion masiva- que nos impiden leer l o real desde nuestras subjetividades, dejandonos como unica posibilidad que consumamos su realidad, su verdad y no otra.
no estoy exenta a estas situaciones por supuesto...nadie lo esta...lo interesante es saber ver mas, abrir la cabeza y dejar entrar cosas nuevas, no cerrarnos junto con el sistema que busca manejar cada vez mas y mas nuestra vida a traves de rutinas que nos hacen mas controlables...yo tenia prejuicios en cuanto a este congreso-formado por los medios-pero no me encerre en ellos, sali y descubri cuan equivocada estaba...

..reflexiones...

me intereso trabajar desde Lacan el concepto de realidad y su diferenciacion con lo real por la relación que este establece con los aspectos sociales que le son inherentes al sujeto. Como ya en entradas anteriores comente, la realidad hace referencia a algo subjetivo en la persona. dicha subjetividad es puramente social, ya que se va constituyendo en la medida que se va relacionando con el mundo externo. el sujeto se construye como tal siempre a traves de la mirada de un Otro significante para el, es decir, se vera a el mismo de la misma manera que lo mira, lo denomina, lo trata aquel Otro que le significa. Lacan denomina a esto "alienación". tambien se produce cierta violencia simbolica sobre el sujeto y a esto llama Lacan "muñeca desmenuzada", que se daría cando el sujeto adquiere el concepto de "sumiso" y de "castigador": este se castiga como lo castigaron y suele auto-retarse cuando comete algo que no debía por ejemplo. estas situaciones inebitablemente van formando la mirada subjetiva de los sujetos y por ende su concepción acerca de lo que para ellos sera la realidad...despues de todo me di cuenta de que estamos determinados por las acciones que nos provienen del entorno y algo tan intimo como la realidad o lo subjetivo se convierte rapidamente en algo netamente social.

sInOnImoSS

sinonimos de las categorias que seleccione para el 3er tp practico de la materia:
realidad: existencia. empirismos. situacion. verdad. subjetividad. autenticidad. vida
venda: aposito. gasa. faja. banda. tira. vendaje. cinta. ligadura. torniquete. ataderas
encauzar: guiar. encaminar. orientar. enfocar. canalizar. encarrilar. dirigir. educar. conducir. transmitir. enjuiciar. procesar. infundir. estandarizar. regularizar. tipificar. ordenar. organizar. adiestrar. enfoca. enhilar. normalizar. uniformar. despersonalizar.

avances del tp nº 3..!

las categorías que seleccione para llevar a cabo este trabajo fueron:
*realidad: entendida desde los estudios realizados por Lacan sobre esta. él distingue "realidad" de los "real"- comúnmente términos entendidos como la misma cosa- denominando a esta ultima como todo aquello que existe independientemente de si lo percibimos o no por el ser humano. a la realidad la describe como aquel conjunto de cosas que si son presididas por el ser humano pero que se circunscriben a la subjetividad de cada uno. entonces, en este sentido, la realidad seria fenomenologica, es decir, no vemos el objeto en si mismo sino como y cuando es dado en los actos intencionales. en síntesis, se refiere a los fenómenos lanzados a la conciencia que seria la escencia de las cosas. para realizar este estudio Lacan se valió de teorías realizadas por Kant, quien expone que los que usualmente llamamos realidad se encuentra teñido de subjetividad y limitado a los medios de observacion que el individuo posee según su época.
*encauzamiento: termino trabajado por Michael Focault, en su libro "Vigilar y Castigar"(1975), que hace un breve pero muy gráfico repaso por los castigos realizados alrededor del 1700- que tenían como actores principales al verdugo y a el condenado a los suplicios-para centrarse en la creación de las cárceles y todo el entrelazado social que de alli surgen: la vigilancia a través de el panóptico, lo punible para una sociedad que busca que todos sus miembros sean utilizables y subordinados a los mandatos específicos que ellos/as se espera, el estereotipo de vida que se obliga a llevar a cabo, en fin: el encauzamiento por completo de la conducta de los individuos.
*venda: entendida como aquella que cubre, tapa, ciega, oprime, deforma. para trabajarla desde estos términos me guié por los usos dados por princesas y reinas, para quienes era significado de dignidad y además adornaba sus cabezas. esta se denominaba "Diadema", ornamento distintivo de la autoridad real. según los reyes podían elegirlas sencillas o adornadas, eran de hilos de lana o seda cuyas extremidades caían sobre los hombros. se utilizo antes de usar la corona, por los reyes de persas y partos, por ejemplo.
por otra parte me interesaba trabajar dicha categoría a partir de "los pies de loto dorados"-ya comentado en mi anterior entrada-. el sentido que me interesa rescatar de esta temática es como las vendas se encargaban de dar una determinada forma a los pies que era entendida como el máximo ideal de belleza de esa cultura, de esa época en ese contexto en particular. las vendas Debian tapar, cubrir los pies y, tras el paso del tiempo, deshacerse de su forma "natural".

........los pies de Loto........

En China con la dinastía Sung (s. X-XIII), surgió la costumbre de vendar los pies de las niñas entre los 4 y 9 años. Los pies pequeños, “los pies de loto dorados” o "lirios dorados de 8 centímetros" (san-tsun-ginlian), llamados así por que el balanceo al caminar era similar al del loto mecido por el aire. Este era el mayor símbolo de belleza y perfección de una mujer como asi tambien de sensualidad, considerándose que el juego de la caricia de los pies femeninos formaba parte del erotismo chino. El dolor y sufrimiento que pagaban las mujeres por la belleza las acompañaba toda la vida. Las vendas no debían ser retiradas a riesgo del crecimiento indeseado salvo para la higiene, y las bellas cumplían con el lavado ritual en las aguas del santuario donde los dioses mitigarían sus dolores.

Cuenta una leyenda que, en el siglo X, el emperador Li Yu (dinastía Tang) ordenó a su concubina favorita que se vendara los pies con cintas de seda para bailar sobre una plataforma que tenía esculpida una flor de loto. despues de esto, las primeras mujeres que empezaron a vendar sus pies fueron las bailarinas de palacio en el siglo X, con el propósito de realzar la gracia de sus movimientos.
Esta costumbre se fue arraigando y de la corte se extendió hacia las clases altas y ya en el siglo XVI se popularizó por todo el territorio chino y en todas las clases sociales. En esta época la dinastía Qing de emperadores Manchú (etnia minoritaria del norte de China) intentaron prohibir esta moda, acto que la convirtió en aún más popular como símbolo de rebelión a su mandato.

Con el paso del tiempo, el significado fue transformándose, pues la idea ya no era "realzar la gracia de los movimientos", sino que restringirlos, como una manera de adaptar la tendencia a los valores femeninos defendidos por Confucio: la vida doméstica, la virtud, la maternidad y el trabajo manual.
se sostienen varias razones mas que intentan explicar el porque de esta pratica, como por ejemplo que con los pies vendados las niñas podrán caminar a pasitos minúsculos y no conseguirán alejarse mucho de su casa, por lo que muchos consideran que esta práctica era un instrumento de opresión machista. Se suponía que la imagen de una mujer tambaleándose sobre sus pies vendados ejercía un efecto erótico sobre los hombres, debido en parte a que su gran vulnerabilidad producía un deseo de protección y dominio en el observador masculino.

Entonces, cuando una muchacha contraía matrimonio, lo primero que hacía la familia del novio era examinar sus pies. Unos pies grandes y normales en una mujer eran considerados motivo de vergüenza y desdicha asegurada para la familia del esposo.

La mujer nunca debía mostrar sus pies sin los zapatos pues estos eran sinónimo de feminidad y altamente eróticos para los hombres de la época. Los vendajes sólo podían retirarse temporalmente durante la noche, en la cama, para ser sustituidos por zapatos de suela blanda. Los hombres raras vez veían desnudos unos pies vendados, pues solían parecer cubiertos de carne descompuesta y despedían una fuerte pestilencia.

El motivo principal de su desaparición fue un nuevo cambio de significado, propiciado por la influencia extranjera en el siglo XIX.
En 1911, tras la caida del último emperador, la República de China prohibió estrictamente el vendaje de pies, y ordenó a todas las mujeres que se deshicieran los vendajes bajo pena de muerte.
La gran influencia europea y americana en el gobierno inicial de la República China probablemente tuvo mucho que ver con la abolición de esta práctica y el hecho de que se empezase a considerar más un acto de barbarie que de tradición centenaria. En 1949 los comunistas que subieron al poder continuaron con la prohibición, que sigue hoy en día.
Eran llamados "los pies de loto dorado" por la similitud que poseia en cuanto a forma con la "flor de loto". dicha flor ha sido símbolo de multitud de civilizaciones a lo largo de la historia de la Humanidad. En la civilización egipcia, por ejemplo, se sostenia que de esta emergían multitud de dioses como Ra, dios del Sol (ya que sólo está abierta por el día).

“Una cara bonita, es un regalo del cielo, un par de pies bonitos es trabajo mío” (Antiguo dicho chino)

"Los pies de mi abuela habían sido vendados cuando tenía 2 años de edad. Su madre, quien también llevaba los pies vendados, comenzó por atar en torno a sus pies una cinta de tela de unos seis metros de longitud, doblándole todos los dedos a excepción del más grueso" bajo la planta. A continuación, depositó sobre ellos una piedra de grandes dimensiones para aplastar el arco del pie. Mi abuela gritó de dolor, suplicándole que se detuviera, a lo que su madre respondió embutiéndole un trozo de tela en la boca. Tras ello, mi abuela se desmayó varias veces a causa del dolor" (Cisnes Salvajes, Jun Chang; CIRCE; 1993; pág. 14)

...algo sobre el sombrero...

si bien antes se usaban prendas en la cabeza que podían llegar a ser consevidas como "sombreros", el verdadero sombrero nació en el siglo XIV y adquirió gran popularidad en toda Europa, aunque sus formas variaron de un país a otro. era usado como un complemento mas de la vestimenta de la época. se solían usar materiales como el terciopelo o el paño, adornados con plumas, cintas y piedras preciosas. por supuesto esto era utilizado por la clase burguesa únicamente, mientras tanto, el pueblo seguía llevando capucha y después adoptó un sombrero de forma redonda.
Al imponerse la moda de la peluca en el siglo XVII, el sombrero se vio obligado a ser mas ancho.solían adornarse con encajes y plumas de forma semejante en los caballeros y en las damas.
en el siglo XIX, La Revolución francesa hizo renacer la moda de los sombreros sencillos adornados con escarapelas. En cambio, el sombrero femenino fue una moda ostentosa y se diferenció claramente del masculino, mucho más sobrio.
A Finales del siglo XIX y principios del XX estuvieron de moda el bombín y el sombrero de paja y el flexible.
Entre los pueblos primitivos el sombrero ha tenido con frecuencia significación social-division de clases- y mágica; son ejemplo de ello los complicados cubre cabezas de muchos jefes de tribu africanos.

fuente:http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=791